קינאָאָרטאָפאָביאַ, אָדער די מורא פון זאַמביז, איז סאַפּרייזינגלי פּראָסט. זאַמביז שפּילן אַ הויפּט ראָלע אין גרויל בעלעטריסטיק פון ראמאנען צו האָליוואוד פילמס, און זענען אַ העפטן בייַ רובֿ הויפּט האַללאָוועען געשעענישן. דער טערמין "זאַמבי אַפּאָקאַליפּסע," וואָס רעפערס צו אַ פּאַנדעמיק אין וואָס זאַמביז נעמען איבער די פּלאַנעט, איז אַ לעפיערעך נייַ באַגריף. זאָמביע פירז, אָבער, זענען פיל עלטער.
די מאָדערן בילד פון די זאַמבי דראָז פון אַ פּלאַץ פון קוואלן אַרייַנגערעכנט מערב אפריקאנער ווודו לאָר און מעראַלייזד געדאנקען פון די ונדעאַד.
זאָמביעס און ווודו
די וואָרט "זאַמבי" איז אַ דעריוואַט פון "זאַמבי," זיך אַ נעאַמבי וואַריאַנט. א שלאַנג גאָט אין עטלעכע פארמען פון מערב אפריקאנער און Haitian voodoo, נזאַמבי אויס אין אַ פּלאַץ פון סנאַקעליקע פארמען. כאָטש נזאַמבי איז ינוואָוקינג אין פילע וואָאָדאָאָ ריטשואַלז, זאַמיטיפיקאַטיאָן איז אַ ריטואַל וואָס נעמט אָרט אַרויס פון טראדיציאנעלן ווודו פיר. עס איז געהאלטן אַ פאָרעם פון שוואַרץ מאַגיש און איז געטאן דורך אַ באָקאָר, אָדער סאָרסערער, אלא ווי אַ ווודאָאָ גאַלעך אָדער פּריסטעסס. עטלעכע ווייַט שבטים זענען געגלויבט צו פיר אַ אָפשוט פון ווודו אין וואָס זאַמביז שפּילן אַ גרעסערע ראָלע.
לויט לאָר, די זאַמביז זענען נאָרמאַל כיומאַנז וואס אַנדערגאָו אַ רעגע אָדער טרונק-באזירט ריטואַל. די קאָרבן שטאַרבן, בלויז צו זיין ריינאַמייטיד ווי אַ קלוג ינסיטי אונטער די קאָנטראָל פון די באָקאָר.
אין עטלעכע טראדיציעס, די נשמה פון די קאָרבן איז ריטיין אין אַ פלאַש געהאלטן דורך די באָקאָר, וואָס קען זיין פארקויפט ווי אַ גוט גליק כיין. עס איז בכלל געגלויבט אַז די נשמה איז יווענטשאַוואַלי ריקליימד דורך גאָט, אין וואָס פונט די קאָרבן וועט געפֿינען שלום.
רעפּאָרץ פון דעם טיפּ פון זאַמבי פאָרזעצן צו ייבערפלאַך הייַנט, ספּעציעל צווישן ווייַט כייליאַן פעלקער.
עטלעכע ריסערטשערז גלויבן אַז די זאַמלונג ריטואַל פאקטיש ינוואַלווז שטאַרק נעוראָטאָקסינס און פּסיטשאָאַקטיווע דרוגס. ווען געוויינט אין קאָמבינאַציע, די דרוגס קען פּויעלנ זיך אַ שטאַט פון סוספּענדעד אַנאַמיישאַן, נאָכפאָלגן דורך אַ פּסיכאָטיש אָפּרוף וואָס דאַרף ווירקן און זכּרון, מאכן די קאָרבן פּליאַבאַל און אונטערטעניק צו קאָנטראָל. דעם דערקלערונג לענדז גלויבנס צו די טעאָריע אַז עס איז מעגלעך, כאָטש זעלטן, פֿאַר זאמלונגען צו זיין "געהיילט." עס זענען עטלעכע מעשיות פון אַ זאַמביאַפייד מענטש קומען צו זיין אָדער איר סענסיז ווען סעראַונדיד דורך מענטשן און אַבדזשעקץ אַז, אין לעבן, געהאלטן אַ שטאַרק עמאָציאָנעל בונד.
ונדעאַד אין אנדערע קאַלטשערז
לאַנג איידער דער טערמין "זאַמבי" איז געווען פאָלקסיזעד אין די 1920 ס, סך קאַלטשערז ווערלדווייד האט מיטס און לאָרי ינוואַלווינג די ונדעאַד. די באשעפענישן אַרייַנגערעכנט סקעלעטאָנס, גולז, מאַמיז, און ריווואַנץ. אין פילע טראדיציעס, זיי זענען גוואַלדיק קנעכט אונטער די קאָנטראָל פון אַ נאַקראַמאַנסער, אָבער אין עטלעכע קאַסעס, זיי זענען מאָוטאַווייטאַד צו צוריקקומען דורך זייער אייגן ימאָושאַנז. פּראָסט מאָוטאַוויישאַן אַרייַננעמען אַ דאָרשט פֿאַר נעקאָמע אָדער אַ שטאַרק עמאָציאָנעל בונד צו אַ מענטש אָדער סיטואַציע. די מיסטיש ביינגז קען האָבן געדינט ווי ינספּיראַציע פֿאַר שפּעטער וואַמפּיירז ווי געזונט ווי זאַמביז.
זאַמביז אין פאָלקס קולטור
כאָטש עס איז נישט טעקניקלי אַ זאַמבי ראָמאַן, מרים שעלי פראַנקענסטעין , ארויס אין 1818, האט אַ שטאַרק השפּעה אויף די מאָדערן זאַמבי מיטאָס.
ער איז נישט אַ גוואַלדיק גוף וואָס איז ריימאַנייטאַד דורך אַ סאָרסערער, דער מאָנסטער איז געבויט פון אַ מיאָריאַט פון גוף טיילן דורך אַ געלערנטער וואס דאַן וויל אים. אַלאָנע און דערשראָקן, דער מאָנסטער דעמאַנסטרייץ די זייער מענטש ימאָושאַנז פון כיומילייישאַן, קאַס, און נעקאָמע, ווי געזונט ווי ליבע, פרייד, און האָפֿן. די פאַרזעעניש מאכט זיין אייגן ברירות און קאַרווז זיין אייגן דרך דורך לעבן. ער זוכט אַ בילדונג, לייענען זיין וועג דורך קלאַסיקס, און טרייז דעספּעראַטלי צו געפֿינען אַקסעפּטאַנס. לאַקינג אין גיידאַנס, ער איז פּראָנע צו מערדעריש ראַגעס. יווענטשאַוואַלי, ער טשוזיז צו סוף זיין אייגן לעבן אלא ווי ונטערטעניק די מענטשלעך ראַסע צו זיין אויסזען און שטימונגען.
דער געדאַנק פון אַ זאַמבי ווי די שאַפונג פון אַ מעשוגע געלערנטער ווי אַ סאָרסערער איז געווען פאָלקס, מיט פילע ראָמאַנז ווייַטערדיק אַ ענלעך דרך. אין די 1930 ס, דער באַגריף פון זאַמיטיפיקאַטיאָן ווי אַ קראַנקייַט גענומען האַלטן. אין 1954, איך בין לעגענד שטעלן די סצענע פֿאַר די זאַמבי אַפּאָקאַליפּסע, אויסלייג לאס אנדזשעלעס אין אַ גייַסט שטאָט איבעררינען מיט גוליש וויקטימס פון אַ פּלאָגן. די באשעפענישן פון איך בין לעגענד טרינקען בלוט, מאכן זיי מער וויכטיק צו וואַמפּיירז ווי מאָדערן זאַמביז.
הייַנט, האָליוואוד פילמס פאָרזעצן צו ראַפינירן די גרונט באַגריף פון אַ זאַמבי. עטלעכע קינאָ וואַרפן זיי ווי פּאַמעלעך-באַוועגונג באשעפענישן געטריבן בלויז דורך פּריימאַל ינסטינגקץ, while others portray them with average or even above-average intelligence. עטלעכע זאַמביז קענען זיין קאַנטראָולד, אָבער אנדערע זענען נישט. אבער כּמעט יעדער מאָדערן האָליוואוד פילם ניצט קאַנסעפּס באַקענענ אין די 1968 נידעריק-בודזשעט קלאַסיש, נאַכט פון די לעבעדיקע דעד . אַז פילם געגרינדעט די מאָדערן זאָמביע ווי אַ האַלב-ינטעליגענט געוועזענער מענטש וואס האט געפאלן קאָרבן צו אַן אומבאַקאַנט ווירוס. די ווירוס ספּרעדז ווייַט און ברייט, לידינג צו די גאָר ברייקדאַון פון געזעלשאַפט.
מאָדערן זאָמביע לעגענדס
דער טערמין "זאַמבי אַפּאָקאַליפּסע" איז אַרייַנגערעכנט די פאָלקס לעקסיקאָן, מיט ינערלעך בילכער און וועבסיטעס דעדאַקייטאַד צו לערנען מענטשן ווי צו בלייַבנ לעבן אַ זאַמבי ינפעסטיישאַן. די סענטערס פֿאַר דיסעאַסע קאָנטראָל (CDC) האט אַפֿילו גאַטאַן אין די אַקט, ארויסגעבן אַ וועבזייַטל מיט אינסטרוקציעס אויף ווי צו גיינ ווייַטער אין די געשעעניש פון אַ זאַמבי אַפּאָקאַליפּסע.
קאָפּע מיט זאָמביע פאָביאַ
פֿאַר פילע מענטשן, אַ זאַמבי אַפּאָקאַליפּסע איז אנערקענט ווי אַ מעטאַפאָר פֿאַר די געזעלשאַפטלעך און עקאָנאָמיש ברייקדאַון פון געזעלשאַפט. זאָמביע פּאָפּולאַריטעט מיינט צו פאַרגרעסערן בעשאַס צייט פון עקאָנאָמיש אָדער געזעלשאַפטלעך שנאה. אבער פֿאַר עטלעכע מענטשן, דער באַגריף פון זאַמביז איז ממש טעראַפייינג.
קיין פאָוביאַ פון אַ מיסטיש באַשעפעניש, אַזאַ ווי זאַמביז אָדער וואַמפּיירז, קענען זיין שווער צו אַרייַנלאָזן. ניט ענלעך אַגאָראַפאָביאַ אָדער קלאָסטראַפאָוביאַ , די קאָנפעסיע פון אַ זאַמבי פאָביאַ איז אָפט באגעגנט מיט געלעכטער. זאָמביע ימידזשרי איז אומעטום, און עס קענען זיין קימאַט אוממעגלעך צו ויסמייַדן אַלע באַווייַזן צו זאַמביז. אויב דיין מורא זייַנען ומרויק דרוק, זוכן עצה פון אַ גייַסטיק געזונט פאַכמאַן .
> Quellen:
> American Psychiatric Association. (1994). דיאַגנאָסטיק און סטאַטיסטיש מאַנואַל פון גייַסטיק דיסאָרדערס (4 עד.) . וואַשינגטאָן, דק: מחבר.
פּרעפּאַרעדנעסס 101: זאָמביע אַפּאָקאַליפּסע. סענטערס פֿאַר דיסעאַסע קאָנטראָל און פּרעווענטיאָן: עמערגענסי פּרעפּאַרעדנעסס און רעספּאָנסע. מאי 16, 2011.