שיין טאַטו קאַלעקטער
טאַטוז זענען ווערן ינקריסינגלי פּראָסט און באַוווסט אין פאָלקס קולטור. בשעת פילע מענטשן וואס האָבן טאַטוז זענען צופרידן מיט אַ איין טאַטוירונג, און אנדערע באַדויערן זייער טאַטוז און האָבן זיי אַוועקגענומען, אַ פּראָפּאָרציע פון מענטשן באַקומען מער און מער טאַטוז, און באַשרייַבן דעם פּראָצעס פון אַקוויירינג טאַטוז ווי אַדיקטיוו. כאָטש טאַטוירונג אַדיקשאַן איז נישט דערווייַל אַ דערקענט פענאָמענאָן אין דער וויסנשאפטלעכע ליטעראַטור אָדער דער באַאַמטער קרייטיריאַ פֿאַר אַדיקשאַן , געוואָרן אַ טאַטוירונג קאַלעקטער איז באקאנט ווי אַ דעוויאַנטע פּראָצעס, וואָס האט פילע סימאַלעראַטיז צו אנדערע נאַטוראַל אַדיקשאַן , און אַפֿילו מאַטעריע אַדיקשאַן.
מענטשן וואס קלייַבן טאַטוז זענען אָפט מאָוטאַווייטאַד דורך ענלעך געזעלשאַפטלעך סיבות צו די פון מענטשן אין אנדערע אַדיקשאַן סאַב-קאַלטשערז, אַזאַ ווי די פאַרלאַנג צו זיין טייל פון אַ אָפּשיידנדיק סאַבקאַלטשער. אין דערצו, עליטע גרופּעס זענען יידענאַפייד אין די טאַטו סאַב-קולטור - טאַטוירונג קאַלעקטערז און טאַטואַסיס. ביידע פון די עליטע גרופּעס נוצן ביידע positive און נעגאַטיוו דעוויאַנט אַטריביוץ צו טייַנען אַ פּריווילעגיסט סטאַטוס אויף די פרינדזש פון געזעלשאַפט, אין אַ ענלעך וועג צו די פּריוולידזשד סטאַטוס אַז מעדיצין דילערז און פּאָלידרוג ניצערס טאָן אין מעדיצין סאַב-קאַלטשערז.
פּונקט ווי עקספּערימענטאַטיאָן מיט אַ מעדיצין טוט נישט אויטאָמאַטיש פירן צו געוווינהייטן אָדער אַדיקטיוו מעדיצין נוצן, ווייל איינער טאַטוירונג טוט נישט אויטאָמאַטיש פירן צו בעת קייפל טאַטוז, אָדער ווערן אַ טאַטוירונג קאַלעקטער. דער פּראָצעס וואָס מען גייט דורך, ווי זיי יבערגאַנג צווישן "ווערינג" טאַטטאָאָס און ווערן אַ קאַלעקטער, ינוואַלווז אַ יבעררוק אין אידענטיטעט, אין וואָס דער מענטש יידענטאַפייז זיך ווי "טאַטוד" ווי "ווערינג" טאַטוז.
די יבעררוק דיפערענטשאַלז די "ערנסט" טאַטוירונג קאַלעקטער פון די מיינסטרים, טרענדי טאַטוירונג טיקער, וואס איז בייַ די דנאָ פון די טאַטוירונג כייעראַרקי, אין אַ ענלעך וועג צו די טיילמאָליק אָדער רעקרייישאַנאַל מעדיצין באַניצער איז אין דער וועלט פון מאַטעריע נוצן.
פאָרשער וואָס האָבן יקספּלאָרד די קוקן און יקספּיריאַנסיז פון טאַטוירונג קאַלעקטערז האָבן געפונען אַז עטלעכע גרופּעס באַגריסן די ינקריסינג פּרעוואַלאַנס פון טאַטוז אין פאָלקס קולטור, ווי זיי ווערן ווייניקער אַפעקטאַד דורך סטיגמאַ , אנדערע פאַריבל האָבן די פּאָפּולעריזיישאַן פון טאַטוז.
זיי פילן אַז די ספּעשאַלטי און חילוק פון יענע אַרום זיי אַז טאַטטאָאָס צושטעלן זיי איז דיילוטאַד דורך די ווימז פון שניט. די טאַטטאַד מענטשן פאקטיש קוקן פאָרויס צו טאַטטאָאָס שיין אַנפאַשאַנאַבאַל. טאַטוירונג פֿאַר שניט, אלא ווי דערגאַנג אין אַ סוב-קולטור פון טאַטוד מענטשן, טרעטאַנז די דעוויאַנטע אידענטיטעט פון די טאַטוד מענטשן.
די שיפט צו ידענטיפיצירן זיך זיך ווי אַ קאַלעקטער איז "פּרימיטיוויטי", אָבער פערזענלעכקייט אַלאַוז נישט צו ווערן אַ טאַטוירונג קאַלעקטער - אַ פּראָצעס באקאנט ווי "אַפילייישאַן" איז אויך פארלאנגט. טעאָריסץ דערקלערן אַז טאַטוירונג קאַלעקטערז גיין דורך דעם פּראָצעס פון אַפילייישאַן, אָדער לערנען צו ווערן אַ טאַטוירונג קאַלעקטער, בפֿרט דורך קאָנטאַקט מיט אנדערע טאַטוירונג קאַלעקטערז, וואס לערנען זיי וואָס פילז גוט וועגן זייַענדיק טאַטוד, ווו צו זיין טאַטוד, ווי צו באַשליסן אויף וואָס בילדער צו האָבן טאַטוד, און אַזוי אויף.
די לעצט בינע פון דעם פּראָצעס פון ווערן אַ טאַטוירונג קאַלעקטער, באקאנט ווי "סיגניפיקאַטיאָן," ינוואַלווז ינטראַלייזינג די טאַטודיד אידענטיטעט, און טריינג צו מאַכן עס אַרבעט פֿאַר זיי פּערסנאַלי. אין דעם פונט, זיי קענען זיין דילינג מיט אַפּאָוזינג פּרעשערז צו ביידע דערשייַנען פּאַסיק אין די ניט-טאַטודיד וועלט, און פילונג אין וואָס זיי זען אויף זייער ללבער ווי "ליידיק ספּייסיז וואָס דאַרפֿן צו זיין אָנגעפילט," געזען די גאַפּס פון אַנאַטאַטוטאַד הויט ווי ינדיקאַטיוו פון אַ אַנפינישט אַרבעט.
> Quellen
> גוגוען N. טאַטטאָאָס, פּיערסינגס, און אַלקאָהאָל קאַנסאַמשאַן. אַלקאָהאָליסם: קליניש און עקספּערימענטאַל פאָרשונג . יולי 2012, 36 (7): 1253-1256.
> ירווין קיי סיינץ און זינדיקע: עליטע טאַטוירונג קאַלעקטערז און טאַטואַסיס ווי positive און נעגאַטיוו דעוויאַנץ. סאָסיאָלאָגיקאַל ספּעקטרום . יאנואר 2003, 23 (1): 27.
> זשאנסאן F. טאַטוינג: מינג, > גוף > און גייסט. די ינער עסאַנס פון די קונסט. סאָסיאָלאָגיקאַל Viewpoints . 2007; 23: 45-61.
> Strohecker D. די פּאָפּולעריזיישאַן פון טאַטוייטינג: סובקולטוראַל קעגנשטעל און רעפלעקטיאָנס פון 'עליט' טאַטוערז. קאָנפערענסע פּאַפּערס - אמעריקאנער סאָסיאָלאָגיקאַל אַססאָסיאַטיאָן יערלעך פאַרזאַמלונג > 2011; > 551.
> Tabassum N, Korcuska J, Mccullagh J. טאַטו סובקאַלטשורע: שאפן אַן אידענטיטעט אין דעם קאָנטעקסט פון געזעלשאַפטלעך סטיגמאַ - א פענאָמענאָלאָגיקאַל צוגאַנג. טאַטו סובקאַלטשורע: שאַפֿן אַן אידענטיטעט אין די קאָנטעקסט פון סאציאל סטיגמאַ ---- א פענאָמענאָלאָגיקאַל אַפּפּראָאַטש . 2014.
> Vail די טאַטטאָאָס זענען ווי קאַרטאָפל טשיפּס ... איר קענען נישט האָבן נאָר איין: דער פּראָצעס פון שיין און זייַענדיק אַ קאַלעקטער. Deviant Behavior . יולי 1999, 20 (3): 253-273.