וואָס זענען די דזשאַנגיאַן אַרטשעטיפּעס?

די 4 הויפּט דזשאַנגגיאַן אַרטשעטיפּעס

אַרטשעטיפּעס זענען געווען אַ באַגריף באַקענענ דורך די שווייצער סאַקייאַטראַסט קאַרל יונג, וואס געגלויבט אַז אַרקאַטיפּעס זענען מאָדעלס פון מענטשן, ביכייוויערז, אָדער פערזענלעכקייטן. אַרטשעטיפּעס, ער סאַגדזשעסטיד, זענען ינפאָרנדיד טענדאַנסיז וואָס שפּילן אַ ראָלע אין ינפלואַנסינג מענטשלעך נאַטור.

יונג געגלויבט אַז דער מענטש פּסיכיק איז געווען קאַמפּאָוזד פון דרייַ קאַמפּאָונאַנץ: די יך , די פּערזענלעך פאַרכאַלעשט , און די קאָלעקטיוו פאַרכאַלעשט. לויט יונג, די יך רעפּראַזענץ די באַוווסטזיניק מיינונג בשעת די פּערזענלעך פאַרכאַלעשט כּולל מעמעריז אַרייַנגערעכנט יענע וואס האָבן געווען סאַפּרעסט. דער קאָלעקטיוו פאַרוואונדערונג איז אַ יינציק קאָמפּאָנענט אין יונג יונג געגלויבט אַז דאָס טייל פון דער פּסיכיק געדינט ווי אַ פאָרעם פון פסיכאלאגישן ירושה. עס קאַנטיינד אַלע פון ​​די וויסן און יקספּיריאַנסיז מיר טיילן ווי אַ מינים.

אין דזשונגשאַן פּסיטשאָלאָגי, די אַרקאַטיפּעס רעפּראַזענץ וניווערסאַל פּאַטערנז און בילדער וואָס זענען טייל פון די קאָלעקטיוו פאַרכאַלעשט. יונג געגלויבט אַז מיר ירשענען די אַרקאַטייפּס פיל די וועג מיר ירשענען ינסטינגקטיוו מוסטער פון נאַטור.

די אָריגינס פון אַרטשעטיפּעס

וווּ זענען די אַרקייפּס געקומען פֿון דעמאָלט? דער קאָלעקטיוו אָנוווקס, Jung believed, איז ווו די אַרקאַטייפּס זענען. ער סאַגדזשעסטיד אַז די מאָדעלס זענען ינאָר, וניווערסאַל, און יערושעדיק. אַרטשעטיפּעס זענען ונלעאַרנעד און פאַנגקשאַנז צו אָרגאַניזירן ווי מיר דערפאַרונג עטלעכע זאכן.

"אַלע די מערסט שטאַרק געדאנקען אין געשיכטע גיין צוריק צו אַרטשיטיפּעס," Jung explained in his book The Structure of the Psyche .

"דאָס איז דער הויפּט אמת פון רעליגיעזע געדאנקען, אָבער די הויפט קאַנסעפּס פון וויסנשאַפֿט, פילאָסאָפיע און עטיקס זענען ניט ויסערגעוויינלעך צו דעם הערשן.י יאין זייער פאָרשטעלן פאָרעם, זיי זענען וועריאַנץ פון אַרטשעטיפּאַל געדאנקען באשאפן דורך קאַנסאַסלי אַפּלייינג און אַדאַפּטינג די געדאנקען צו פאַקט. עס איז די פאַנגקשאַנז פון באוווסטזיין, ניט בלויז צו דערקענען און אַסימאַלייט די פונדרויסנדיק וועלט דורך די גייטוויי פון די סענסיז אָבער צו איבערזעצן אין קענטיק פאַקט די וועלט ין אונדז, "ער סאַגדזשעסטיד.

יונג פארווארפן דעם באַגריף פון טאַבולאַ ראַסאַ, אָדער דער געדאַנק אַז דער מענטש מיינונג איז אַ פּוסט שיווערשטיין בייַ געבורט צו זיין געשריבן אויף סאָוללי דורך דערפאַרונג. ער געגלויבט אַז דער מענטש מיינונג ריטיין פונדאַמענטאַל, פאַרכאַלעשט, בייאַלאַדזשיקאַל אַספּעקץ פון אונדזער אָוועס. די 'פּרימאָרדיאַל בילדער', ווי ער טכילעס דאַבד זיי, דינען ווי אַ יקערדיק יסוד פון ווי צו זיין מענטשלעך.

די אַרטשאַיק און מיסטיק אותיות וואָס מאַכן אַרויף די אַרקאַטייפּס וווינען מיט אַלע מענטשן פון אַלע איבער דער וועלט, יונג גלויבט, אין עס זענען די אַרקאַטייפּס אַז סימבאָליזירן יקערדיק מענטשלעך מאָוטאַוויישאַנז , וואַלועס, און פערזענלעכקייטן. ער האט געגלויבט אַז יעדער אַרטשעטיפּע געשפילט אַ ראָלע אין פּערזענלעכקייט, אָבער פּעלץ אַז רובֿ מענטשן זענען דאַמאַנייטאַד דורך איין ספּעציפיש אַרטשיפּ. די פאַקטיש וועג אין וואָס אַ אַרטשעטיפּע איז אויסגעדריקט אָדער איינגעזען דעפּענדס אויף אַ נומער פון סיבות אַרייַנגערעכנט אַ יחיד ס קולטור ינפלואַנסיז און יינציק פּערזענלעך יקספּיריאַנסיז.

יונג יידענאַפייד פיר הויפּט אַרקאַטייפּס, אָבער אויך געגלויבט אַז עס איז געווען קיין שיעור צו די נומער וואָס קען עקסיסטירן. לאָמיר נעמען אַ נעענטער קוק בייַ די פיר הויפּט אַרטשעטיפּעס דיסקרייבד דורך יונג ווי געזונט ווי אַ ביסל אנדערע וואָס זענען אָפט יידענאַפייד.

די פּערסאָנאַ

די פּערסאָנאַ איז ווי מיר פאָרשטעלן זיך צו די וועלט. דער וואָרט "פּערסאָנאַ" איז דערייווד פון אַ לאַטייַן וואָרט אַז ממש מיטל "מאַסקע." עס איז נישט אַ ליטעראַל מאַסקע, אָבער. די פּערסאָנאַ רעפּראַזענץ אַלע די פאַרשידענע געזעלשאַפטלעך מאַסקס וואָס מיר טראָגן צווישן פאַרשידענע גרופּעס און סיטואַטיאָנס. עס אקטן צו פאַרשטעלן דעם יך פון נעגאַטיוו בילדער. לויט יונג, די פּערסאָנאַ קען דערשייַנען אין חלומות און נעמען פאַרשידענע פארמען.

איבער דעם גאַנג פון אַנטוויקלונג, קינדער לערנען אַז זיי זאָל זיין ביכולת צו זיין געווענדט אין געוויסע וועגן צו טרעפן זיך מיט די עקספּעקטיישאַנז און נאָרמז פון די געזעלשאַפט. די פּערסאָנאַ דעוועלאָפּס ווי אַ געזעלשאַפטלעך מאַסקע צו אַנטהאַלטן אַלע פון ​​די פּרימיטיוו דרינגלעך, ימפּאַלסיז, און ימאָושאַנז וואָס זענען נישט געהאלטן סיישאַלי פּאַסיק. די פּערסאָנאַ אַרטשעטיפּע אַלאַוז מענטשן צו אַדאַפּט צו די וועלט אַרום זיי און פּאַסיק אין מיט די געזעלשאַפט אין וואָס זיי לעבן. אָבער, געוואָרן אויך ענג יידענאַפייד מיט דעם אַרטשעטיפּע קענען פירן מענטשן צו פאַרלירן דערזען פון זייער אמת סעלווז.

די שאָטן

דער שאָטן איז אַ אַרקאַטיפּע וואָס באשטייט פון געשלעכט און לעבן ינסטינגקץ. דער שאָטן יגזיסץ ווי טייל פון די פאַרוויילונג און איז פארפאסט פון ריפּרעסט געדאנקען, וויקנאַסאַז, תאוות, ינסטינגקץ, און שאָרטקאָמינגס.

דער שאָטן פארמען פון אונדזער פרווון צו אַדאַפּט צו קולטור נאָרמז און עקספּעקטיישאַנז. עס איז דעם אַרטשעטיפּע אַז כּולל אַלע די זאכן וואָס זענען אַנאַקסעפּטאַבאַל ניט בלויז צו געזעלשאַפט, אָבער אויך צו זיין אייגן פּערזענלעך מאָראַל און וואַלועס. עס קען אַרייַננעמען זאכן אַזאַ ווי מעקאַנע, גריד, פּרעדזשאַדיסע , האַס, און אָנפאַל .

דעם אַרטשעטיפּע איז אָפט דיסקרייבד ווי די דאַרקער זייַט פון די פּסיכיק, רעפּריזענינג ווילדנאַס, כאַאָס, און די אומבאַקאַנט. די לייטאַנט דיספּאָסיטיאָנס זענען פאָרשטעלן אין אַלע פון ​​אונדז, דזשאַנג געגלויבט, כאָטש מענטשן מאל לייקענען דעם עלעמענט פון זייער אייגן פּסיכיק און אַנשטאָט פּרויעקט עס אויף צו אנדערע.

יונג סאַגדזשעסטיד אַז די שאָטן קענען דערשייַנען אין חלומות אָדער וויזשאַנז און קען נעמען אַ פאַרשיידנקייַט פון פארמען. עס קען דערשייַנען ווי אַ שלאַנג, אַ פאַרזעעניש, אַ שעד, אַ דראַגאָן, אָדער עטלעכע אנדערע טונקל, ווילד, אָדער עקזאָטיש פיגור.

די אַנימאַ אָדער אַנימוס

די אַנימאַ איז אַ ווייַבלעך בילד אין די זכר פּסיכיק, און די אַנימוס איז אַ זכר בילד אין די ווייַבלעך פּסיכיק. די אַנימאַ / אַנאַמאַס רעפּראַזענץ די "אמת זיך" אלא ווי די בילד מיר פאָרשטעלן צו אנדערע און דינען ווי די ערשטיק מקור פון קאָמוניקאַציע מיט די קאָלעקטיוו פאַרכאַלעשט.

יונג געגלויבט אַז פיזיאַלאַדזשיקאַל ענדערונגען ווי געזונט ווי געזעלשאַפטלעך ינפלואַנסיז קאַנטריביוטיד צו דער אַנטוויקלונג פון געשלעכט ראָלעס און דזשענדער אידענטיטעט. יונג סאַגדזשעסטיד די השפּעה פון די אַנימוס און אַנימאַ אַרטשיפּעס זענען אויך ינוואַלווד אין דעם פּראָצעס. לויט יונג, די אַנאַמאַס רעפּראַזענץ די מענלעך אַספּעקט אין פרויען בשעת די אַנימאַ רעפּריזענטיד די ווייַבלעך אַספּעקט אין מענטשן.

די אַרטשעטיפּאַל בילדער זענען ביי ביידע וואָס איז געפונען אין דעם קאָלעקטיוו און פּערזענלעך פאַרכאַלעשט. די קאָלעקטיוו פאַרשטאַנדיק קען אַנטהאַלטן באדערפענישן וועגן ווי פרויען זאָל זיין ביכייווד בשעת פּערזענלעך דערפאַרונג מיט פרויען, גערלפרענדז, שוועסטער און מוטערס צו מאַכן מער פּערזענלעך בילדער פון פרויען.

אין פילע קאַלטשערז אָבער, מענטשן און פרויען זענען ינקעראַדזשד צו אַדאַפּט טראדיציאנעלן און אָפט שטרענג דזשענדער ראָלעס. יונג סאַגדזשעסטיד אַז דאָס דיסקערידזשמאַנט פון מענטשן יקספּלאָרינג זייער ווייַבלעך אַספּעקץ און פרויען יקספּלאָרינג זייער מענלעך אַספּעקץ געדינט צו אַנדערמיין פסיכאלאגישן אַנטוויקלונג.

די קאַמביינד אַנימאַ און אַנאַמוס איז באקאנט ווי די סוזזי אָדער די געטלעך פּאָר. די סוזיגי רעפּראַזענץ קאַמפּלישאַן, יונאַפאַקיישאַן, און פוליז.

די אַליינקייַט

די זעלבע איז אַ אַרקאַטיפּע אַז רעפּראַזענץ די יונאַפייד אַבסאָורסעססנעסס און באוווסטזיין פון אַ יחיד. שאפן די זעלבע אַקערז דורך אַ פּראָצעס באקאנט ווי ינדיווידזשויישאַן, אין וואָס די פאַרשידן אַספּעקץ פון פּערזענלעכקייט זענען ינאַגרייטיד. יונג אָפֿט רעפּריזענטיד די זיך ווי אַ קרייַז, קוואַדראַט, אָדער מאַנדאַלאַ.

די זיך אַרטשעטיפּע רעפּראַזענץ די וניפיעד פּסיכיק ווי אַ גאַנץ. יונג סאַגדזשעסטיד אַז עס זענען צוויי פאַרשידענע סענטערס פון פּערזענלעכקייט. די יאָ מאכט אַרויף די צענטער פון באוווסטזיין, אָבער עס איז די זיך וואָס ליגט אין דעם צענטער פון פּערזענלעכקייט. פּערזענלעכקייט ענקאַמפּאַסאַז ניט בלויז באוווסטזיין, אָבער אויך די יך און די פאַרוואַלטונג פון דער פאַרוויילונג. איר קענען טראַכטן פון דעם דורך ימאַדזשאַן אַ קרייַז מיט אַ פּונקט רעכט אין דעם צענטער. די גאנצע קרייַז מאכט זיך די זעלבע, ווו די קליין פּונקט אין די מיטל רעפּראַזענץ די יך.

פֿאַר יונג, די לעצט ציל איז געווען פֿאַר אַ יחיד צו דערגרייכן אַ געפיל פון קאָוכיסיוו זיך, ענלעך אין פילע וועגן צו מאַסלאָוו ס באַגריף פון זיך-אַקטואַליזאַטיאָן .

אנדערע אַרטשעטיפּעס

יונג סאַגדזשעסטיד אַז די נומער פון יגזיסטינג אַרקאַטייפּס איז נישט סטאַטיק אָדער פאַרפעסטיקט. אַנשטאָט, פילע פאַרשידענע אַרקאַטיפּעס זאל אָוווערלאַפּ אָדער פאַרבינדן בייַ קיין געגעבן צייַט. די פאלגענדע זענען נאָר אַ ביסל פון די פאַרשידן אַרקאַטיפּעס אַז יונג דיסקרייבד:

• דער פאטער: Authority figure; stern; שטאַרק.
• די מוטער: נורטורינג; טרייסט.
• דער קינד: לאָנגינג פֿאַר אומשולדיק; ריבערט; ישועה.
• די קלוג אַלט מענטש: גיידאַנס; וויסן; חכמה.
• דער העלד: מייַסטער; פאַרטיידיקער; רעסקיוער.
• די מיידל: ומשולד; פאַרלאַנג; ריינקייַט.
• די טריקסטער: דעסעיווער; ליגנעריש; trouble-maker.

א וואָרט פון

יונגע געדאנקען טענד צו זיין ווייניקער דיסקאַסט ווי יענע פון ​​פרויד ס, אָפט ווייַל יונג ס ווערק טענדיד צו וועער אין די מיסטיש און פּסעודאָס וויסנשאפט. אין אַלגעמיין, יונג ס אַרקאַטיפּעס זענען נישט באמערקט פאַוואָראַבלי אין מאָדערן פּסיכאָלאָגיע און זענען אָפט געלערנט מער ווי אַ היסטארישע אַרטאַפאַקט ווי אַ הויפּט צושטייַער צו דער וויסנשאַפֿט פון מיינונג און נאַטור.

> Quellen:

> Jung, CJ. פיר אַרטשעטיפּעס. ניו יארק: Routledge; 2014.

> Watts, J, Cockcroft, K, & Duncan, N. Developmental Psychology. קאַפּע טאַון: וק דרוק; 2009.