קאַרל ראָגערס (1902 - 1987)
Carl Rogers ' work and theories made him one of the preeminent psychologists of the 20th century. ער איז בעסטער באקאנט פֿאַר שאפן וואָס איז באקאנט ווי קליענט-צענטערעד טהעראַפּי , אַ נאָנדיריווע אַפּלאַקיישאַן וואָס שטעלט דעם קליענט אין קאָנטראָל פון די טעראַפּיוטיק פּראָצעס.
ווי איינער פון די פירער פון די הומאַניסט באַוועגונג אין פּסיכאָלאָגיע, ראָגערס געגלויבט אַז מענטשן זענען יסענשאַלי גוט און געזונט.
דאָס איז געווען זייער אַנדערש פון די פּסיכאָאַנאַליק פאָקוס אויף אַבנאָרמאַל באַהאַנדלונג .
אונטן זענען בלויז אַ ביסל קאַרל ראָגערס ציטאטן.
אויסגעקליבן קאַרל ראָגערס קוואָטעס
אויף מענטש נאַטור:
"ווען איך קוק בייַ די וועלט איך בין פּעסימיסטיש, אָבער ווען איך קוק בייַ מענטשן איך בין אָפּטימיסטיש."
ראָגערס געגלויבט אַז מען באזוכט אַ טאָכיק גוטסקייט און אַז אַלע מענטשן זענען געטריבן דורך די אַקטאַווייזינג טענדענץ. בשעת פיודזשאַן אַנאַליסיס פון פרויד און וואַצאָן ס נאַטוראַליזאַם איז טענד צו נעמען אַ פיל מער נעגאַטיוו מיינונג פון מענטש נאַטור, אָפֿט פאָוקיסינג אויף די אַבנאָרמאַל אָדער פּראָבלעמאַטיק, Rogers 'approach איז געווען פיל מער positive און סענטערד צו העלפּינג מענטשן ווערן דער בעסטער אַז זיי קענען זיין.
אויף לערנען, וווּקס, און טוישן:
"דער בלויז מענטש וואס איז געבילדערט איז דער איינער וואָס האט געלערנט ווי צו לערנען און טוישן."
"אויב מיר ווארטן זיך זעלבסטשטענדיקייט, אויב מיר זענען פארשטארקן דורך די גרעסטע קאָנפאָרמאַטי פון וויסן, פון וואַלועס, פון אַטאַטודז, וואָס אונדזער פאָרשטעלן סיסטעם ינדוסיז, דעמאָלט מיר זאלן ווינטשן צו שטעלן די באדינגונגען פון וויסן וואָס מאַכן פֿאַר אייגנארטיקייט, פֿאַר זיך ריכטונג, און פֿאַר זיך-ינישיייטיד לערנען. "
"די מערסט יקער פון די שעפעריש איז זייַן נייַקייַט, און אַזוי מיר האָבן ניט קיין סטאַנדאַרט פון וואָס צו ריכטער עס." - פֿון אָנקומען אַ מענטש , 1961
"דערפאַרונג איז, פֿאַר מיר, די העכסטן אויטאָריטעט.י ידי טאַטשסטאָנע פון גילטיקייַט איז מיין אייגן דערפאַרונג.און אנדערע מענטש ס געדאנקען, און קיינמאָל פון מיין אייגן געדאנקען זענען ווי קאַמפּייטאַטיוו ווי מיין דערפאַרונג.עס איז צו דערפאַרונג אַז איך מוזן צוריקקומען ווידער און ווידער , צו אַנטדעקן אַ נעענטער אַפּראַקסאַמיישאַן צו אמת ווי עס איז אין דעם פּראָצעס פון ווערן אין מיר.י ידי ביבל אדער די נביאים - ניט פרויד, ניט פאָרשונג - ניט די אנטפלעקונגען פון גאָט און מענטש - קענען נעמען פאָרויס איבער מיין אייגן דערפאַרונג. עס איז נישט באשטימט ווייַל עס איז ומשטימל, עס איז דער גרונט פון אויטאָריטעט, ווייַל עס קען שטענדיק זיין אָפּגעהיט אין נייַע ערשטע וועגן, אַזוי דער אָפט טעות אָדער פוילאַביליטי איז שטענדיק עפענען צו קערעקשאַן. -From On Becoming A Person , 1961
ראָגערס גלויבן אַז מענטשן זענען שטענדיק אין דעם פּראָצעס פון טשאַנגינג און גראָוינג. די סטרייקינג פֿאַר זיך-אַקטאַוויישאַן פירט מענטשן צו נאָכפאָלגן גליק און מקיים. די פיייקייַט צו אַדאַפּט, לערנען, און טוישן פיעסעס אַ וויטאַל ראָלע אין זיין טעאָריע, ווי מענטשן אַרבעטן צו שיין וואָס ער ריפערד צו ווי גאָר פאַנגקשאַנינג מענטשן.
אויף סייקאָוטעראַפּי:
"עס איז דער קליענט וואס ווייסט וואָס כערץ, וואָס אינסטרוקציעס צו גיין, וואָס פּראָבלעמס זענען קריטיש, וואָס יקספּיריאַנסיז האָבן שוין טיף געשיקט." -From On Becoming A Person, 1961
ראָגערס איז דערמאנט פֿאַר דער אַנטוויקלונג פון זיין ניט-דירעקטיווע צוגאַנג צו טעראַפּיע באקאנט ווי קליענט-צענטערעד טעראַפּיע. דעם טעכניק גיט דעם קליענט קאָנטראָל איבער דעם פּראָצעס און אין וואָס דער טעראַפּיסט איז ניט-דזשאַדזשענאַל, עכט, און ימפּאַטעטיק. ונקאָנדיטיאָנאַל positive באַטייַט פֿאַר די קליענט איז יקערדיק פֿאַר עפעקטיוו באַהאַנדלונג.
אויף דער גוטע לעבן:
"א רגע קוואַליטעט פון דעם פּראָצעס וואָס פֿאַר מיר איז די גוט לעבן, איז אַז עס ינוואַלווז אַ ינקריסינגלי טענדענץ צו לעבן גאָר אין יעדער מאָמענט.ער גלויבן עס וואָלט זיין קענטיק אַז פֿאַר דער מענטש וואס איז גאָר עפענען צו זיין נייַע דערפאַרונג, גאָר אָן דעפענסיוויטי, יעדער מאָמענט וואָלט זיין נייַ. " -From On Becoming A Person, 1961
"אין מיין פרי פּראָפעססיאָנאַלס, איך האָב געבעטן די קשיא: ווי אַזוי קען איך מייַכל, אָדער היילן, אָדער טוישן דעם מענטש? איצט וואָלט איך רעדן די קשיא: וויאזוי קען איך צושטעלן אַ שייכות וואָס דעם מענטש קען נוצן פֿאַר זיין אייגן פּערזענלעך וווּ איך האָב זיך דערוויסן אין אַ נעגאַטיוון אָפּלייקונג וועגן דעם גוטע לעבן, אַז דאָס גוטע לעבן איז ניט פאַרפעסטיקט געוואָרן, עס איז נישט, אין מיין אָפּשאַצונג, אַ שטאַט פון מעלות, אָדער צופרידן, אָדער נירוואַנאַ, אָדער גליק עס איז נישט אַ צושטאַנד אין וואָס די יחיד איז אַדזשאַסטיד אָדער מקיים אָדער אַקטאַווייטאַד.צו ניצן פסיכאלאגישן ווערטער, עס איז נישט אַ שטאַט פון פאָר-רעדוקציע, אָדער שפּאַנונג-רעדוקציע, אָדער כאָומאָסטאַסיס.
דער גוט לעבן איז אַ פּראָצעס, נישט אַ שטאַט פון זייַענדיק.
עס איז אַ ריכטונג ניט אַ דעסטיניישאַן. "- פֿון טן ווערן אַ מענטש, 1961
דעם ציטירט כאַפּאַנז די עסאַנס פון אַזוי פיל פון ראָגערס 'הומאַניסטיק טעאָריע. זיין צוגרייטונג פארקערט פון פשוט דיאַגנאָסינג און באַהאַנדלונג פּאַטאַלאַדזשי אין ניצן טעראַפּיע ווי אַ געצייַג צו העלפן מענטשן וואַקסן. זיין צוגאַנג אויך סטרעסט ווי יעדער מענטש שטענדיק סטרייווז פֿאַר אַקטאַוויישאַן און זיך-מקיים, אָבער ווי Rogers אַזוי עלאַקוואַנטלי הערות, דאָס איז נישט אַ שטאַט איר קענען פשוט דערגרייכן און דעמאָלט ווערן געטאן. טייל פון זיך-אַקטואַליזאַטיאָן איז די פאַקטיש פּראָצעס פון ריטשינג, שטרעבונג, און גראָוינג. די גוט לעבן, ווי ראָגערס רופט עס, איז די רייזע ניט נאָר די דעסטאַניישאַן.