פרוד 'ס ווערק פאָוקיסט אונדזער פארשטאנד פון פּסיטשאָלאָגי
אין דערצו צו זיין אייגן פּסיכאָאַנאַליטיק פיר, סיגמונד פרעוד איז אויך אַ פּראָליפיק שרייַבער. ווערק אַזאַ ווי די ינטערפּרעטאַטיאָן פון דרעאַמס (1900) און די פּסיטשאָפּאַטהאָלאָגי פון וואָכעדיק לעבן (1901) געהאָלפֿן גרינדן פריד ססואַנאַליטיק טיריז און געמאכט אים אַ דאַמאַנייטינג קראַפט אין פּסיכאָלאָגיע אין דער פרי 20 יאָרהונדערט. זיין אַרבעט און שריפטן קאַנטריביוטיד צו אונדזער פארשטאנד פון פּערזענלעכקייט, קליניש פּסיכאָלאָגיע, מענטשלעך אַנטוויקלונג און אַבנאָרמאַל פּסיטשאָלאָגי .
אונטן זענען בלויז אַ ביסל ציטירט פון Freud ס שריפטן.
סעלעקטעד סיגמונד פרייד קוואָטעס
- "קיין איינער, וואָס, ווי מיר, קאַנדזשערז אַרויף די מערסט בייז פון די העלפט-טאַמעד בייזע גייסטער וואָס באַוווינען די מענטשלעך ברוסט, און זוכט צו רעספּאָנד צו זיי, קענען דערוואַרטן צו קומען דורך די געראַנגל אַנסקיידד."
פון דאָראַ: אַ אַנאַליסיס פון אַ פאַל פון היסטעריאַ , 1905. - "דער גרויסע קשיא וואָס האָט קיינמאָל נישט געענטפערט, און וואָס איך האָב ניט געקענט ענטפֿערן, טראָץ מיין פאָרשטייער פון פאָרשונג אין דער ווייַבלעך נשמה, איז 'וואָס וויל אַ פרוי?'"
פון סיגמונד פרייד: לעבן און אַרבעט דורך ערנסט דזשאָנעס - "רעליגיע איז אַן אילוזיע און עס דערייווד זיין שטאַרקייַט פון דעם פאַקט אַז עס פאלן אין מיט אונדזער אינסטינקטואַל תאוות."
פון ניו ינטראָדוקטאָרי לעקטשערז אויף פּסיטשאָוניאַליס , 1932. - "וואו שייַן איז, עס וועט זיין איך."
פון ניו ינטראָדוקטאָרי לעקטשערז אויף פּסיטשאָוניאַליס , 1932. - "איינער קען פאַרגלייַכן די באַציונג פון די יך צו די שייַן מיט וואָס צווישן אַ רידער און זיין פערד.י ידי פערד גיט די לאָקאָמאָטאָר ענערגיע, און די רידער האט די פּריראַגאַטיוו פון דיטערמאַנינג די ציל און פון גיידינג די מווומאַנץ פון זייַן שטאַרק באַרג צו אים. אבער אַלע אָפט אין די באַציונגען צווישן די יך און די שייַן מיר געפֿינען אַ בילד פון די ווייניקער ידעאַל סיטואַציע אין וואָס די רידער איז אַבליידזשד צו פירן זיין פערד אין דער ריכטונג אין וואָס עס זיך וויל צו גיין.
פון ניו ינטראָדוקטאָרי לעקטשערז אויף פּסיטשאָוניאַליס , 1932.
- "דעוואַוט גלגלערס זענען זיכער אין אַ הויך גראַד קעגן די ריזיקירן פון זיכער נעוראָטיק ילנאַסיז, זייער אַקסעפּטאַנס פון די וניווערסאַל נעוראָסיס ספּערז זיי די אַרבעט פון קאַנסטראַקטינג אַ פּערזענלעך איינער."
פון דער צוקונפֿט פון אַן אילוזיע, 1927. - "די יך איז ניט בעל אין זייַן אייגן הויז."
פון אַ שוועריקייט אין די וועג פון פּסיטשאָ-אַנאַליסיס , 1917.
- "אונדזער וויסן פון די היסטארישע ווערט פון עטלעכע רעליגיעז דאָקטרינעס ינקריסיז אונדזער רעספּעקט פֿאַר זיי אָבער טוט נישט פאַרקריפּלט אונדזער פאָרשלאָג אַז זיי זאָל אויפהערן צו זיין פאָרויס ווי די סיבות פֿאַר די געזעצן פון ציוויליזאַציע.אין די פאַרקערט! יענע היסטארישע רעזאַדוז האָבן געהאָלפֿן אונדז די רעליגיעזע לערנונגען זייַנען ווי נעוראָטישע רעליקס, און מיר קענען איצט איבערצייגן אַז דער צייט איז מיסטאָמע קומען, ווי עס גייט אין אַן אַנאַליסיס באַהאַנדלונג פֿאַר ריפּלייסינג די ווירקונג פון רעפּרעסיע דורך די רעזולטאַטן פון די ראַיאָנאַל אָפּעראַציע פון די סייכל. " פון דער צוקונפֿט פון אַן אילוזיע , (1927)
- "מען פילט גענייגט צו זאָגן אַז דער כוונה אַז מענטשן זאָל זיין" גליקלעך "איז נישט אַרייַנגערעכנט אין די פּלאַן פון 'קרעאַטיאָן.'"
פון סיוויליזאַטיאָן און זייַן דיסקאָנטענץ , (1930) - "די אָרעמאַן יאָ האט אַ נאָך האַרדער צייַט פון עס, עס האט צו דינען דריי האַרש הארן, און עס מוזן זיין בעסטער צו שאָלעמ מאַכן די קליימז און פאדערונגען פון אַלע דרייַ ... די דרייַ טיראַנץ זענען די פונדרויסנדיק וועלט, די סופּערעגאָ, און די שייַן. "
פון ניו ינטראָדוקטאָרי לעקטשערז אויף פּסיטשאָוניאַליס , (1932) - "טינגקינג איז אַן יקספּערמענאַל האַנדלינג מיט קליין קוואַנטאַטיז פון ענערגיע, ווי אַ גענעראַל באוועגט מיניאַטורע פיגיערז איבער אַ מאַפּע איידער באַשטעטיקן זייַן טרופּס אין קאַמף".
פון ניו ינטראָדוקטאָרי לעקטשערז אויף פּסיטשאָוניאַליס , (1932)
פרוד 'ס ווערק געהאָלפֿן פאָרעם אונדזער פארשטאנד פון דער מענטש מיינונג. איבער 100 יאר שפּעטער, זיין פאָרשונג און פיינדינגז פאָרזעצן צו השפּעה אונדזער שטודיום אויף דעם מענטש מיינונג.
מקור:
פרוד, ש די ינטערפּריטיישאַן פון דרעאַמס . 1900.
פרוד, ש ה פּסיטשאָפּאַטהאָלאָגי פון וואָכעדיק לעבן . 1901.