ביאָ פון סאציאל פּסיטשאָלאָגיסט עריק פרומם

פרומם איז געווען באקאנט פֿאַר טשאַלאַנדזשינג די טיריז פון סיגמונד פרויד.

עריק פראָם איז געווען אַ דייַטש געזעלשאַפטלעך סייקאַלאַדזשאַסט און פּסיכאָאַנאַליסט, וואָס איז געווען פארבונדן מיט דער פראָטעק שולע פון ​​קריטיש טעאָריע. ער איז געווען באקאנט פֿאַר דעוועלאָפּינג דעם באַגריף אַז פֿרייַהייט איז געווען אַ פונדאַמענטאַל טייל פון מענטש נאַטור, און פֿאַר טשאַלאַנדזשינג די טיריז פון סיגמונד פרויד.

פראמם איז געווען בלויז איין קינד געבוירן צו ארטאדאקס יידישער עלטערן אין פראנקפורט 23 מערץ 1900.

ער וואָלט שפּעטער באַשרייַבן זיין קינדשאַפט ווי "העכסט נוראָוקט." אין 14 יאר, Fromm איז געווען הויך ינפלוענסט דורך די אָנהייב פון די וועלט מלחמה איך און דעוועלאָפּעד אַ שטאַרק אינטערעס אין דער נאַטור פון גרופּעס . ער האט אנגעהויבן זוכן פֿאַר ענטפֿערס צו זיין פראגעס אין די שרייבערס פון טיניידזשערז אַרייַנגערעכנט סיגמונד פרויד און קארל מארקס.

ער האָט געלערנט סאָסיאָלאָגי אין דער אוניווערסיטעט פון העידעלבערג, ערנינג זיין דאָקטאָראַט אין 1922 אונטער די השגחה פון אלפרעד וועבער. אין 1924, ער אנגעהויבן צו לערנען פּסיכאָאַנאַליסץ אין דער אוניווערסיטעט פון פראנקפורט איידער זיך מאָווינג צו די בערלין אינסטיטוט פון פּסיטשאָוניאַליסיס. אין 1926, ער באהעפט פרעידאַ ריטשמאַנן, אַ פרוי פון זיין עלטער עלטער עלטער, וואס האט אַמאָל זיין פראָמאַנאַליסטער פון פרוממס. די חתונה צעלאָזן נאָך פיר יאר.

Fromm's Career

אין זיין לעבן, האָט פראָמוט אויפגעשטעלט אַ פאַרנעם קאַריער וואָס האָט אַרייַנגעשריבן פילע לערער שטעלעס אין אַדישאַן צו אַרויסגעבן אַ נומער פון ביכער און פליסנדיק זיין אייגן קליניש פיר.

Fromm געהאָלפֿן די Frankfurt Psychoanalytic Institute, וווּ ער האָט געלערנט פֿון 1929 ביז 1932. נאָך די נאַציס האָט זיך אויפגעוויזן צו מאַכט, האָט אינסטיטוט זיך אריבערגעוויזן צו גענעוואַ, שווייץ און שפּעטער אין Columbia University אין ניו יארק.

נאָך מאָווינג צו די פאַרייניקטע שטאַטן, פרומם געלערנט אין אַ נומער פון שולן אַרייַנגערעכנט די ניו שולע פֿאַר סאציאל ריסערטש, קאָלאָמביע, און יאַלע.

זיין קריטיסיזם פון סיגמונד פרויד ס טיאָריז אנגעהויבן צו שטעלן אים אין שעדיקן מיט אנדערע פּסיכאָאַנאַליסץ, און אין 1944 די ניו יארק פּסיטשאָוניאַליק אינסטיטוט סוספּענדעד אים פון סופּערווייזינג סטודענטן.

פרומר רעמאַרריד אין 1944, איז געווארן אַ יו. עס. בירגער און אריבערגעפארן צו מעקסיקא אין האפענונגען פון ליידן זייַן צווייטע פרוי ס קרענק. ער אנגעהויבן לערנען אין די נאַשאַנאַל אַוטאָנאָמאָוס אוניווערסיטעט פון מעקסיקא אין 1949 און דאָרט איז געווען ארבעטן דאָרט ביז ער ריטייערד אין 1965. נאָך זיין פרוי ס טויט אין 1952, פרומם געגרינדעט די מעקסיקאַן אינסטיטוט פון פּסיטשאָוניאַליס און פירט צו דינען ווי זייַן דירעקטאָר ביז 1976. ער ראַמאַריד ווידער אין 1953 און איז געווען לערנען אין מעקסיקא. ער אויך געלערנט אין אנדערע שולן אַרייַנגערעכנט מישיגאַן שטאַט אוניווערסיטעט און New York אוניווערסיטעט.

Fromm אריבערגעפארן פון Mexico City צו Muralto, שווייץ אין 1974, ווו ער געלעבט ביז זיין טויט אין 1980.

קאָנטריבוטיאָנס צו פּסיטשאָלאָגי

הייַנט, עריק פרומם איז וויידלי גערעכנט ווי איינער פון די מערסט וויכטיק פּסיכאָאַנאַליסץ פון די 20 יאָרהונדערט. בשעת פרוד האט אַ פריער השפּעה אויף אים, פראָם שפּעטער איז געווען טייל פון אַ גרופּע באקאנט ווי די ניי-פרעודיאַנס וואָס אַרייַנגערעכנט קאַרען האָרני און קאַרל דזשונג . פרומם איז געווען קריטיקירט פון פילע פיידן אידעעס, אַרייַנגערעכנט די עדיפּוס קאָמפּלעקס , די לעבן און טויט אינסטינקט און די ליבידאָ טעאָריע.

פרומם האט געגלויבט אַז געזעלשאַפט און קולטור האָבן אויך געשפילט אַ באַטייַטיק ראָלע אין יחיד מענטש אַנטוויקלונג.

"דער הויפּט אַרבעט אין לעבן איז צו געבן געבורט צו זיך, צו זיין וואָס ער איז מעגלעך. די מערסט וויכטיק פּראָדוקט פון זיין מי איז זייַן אייגן פּערזענלעכקייט." - מענטש פֿאַר זיך , 1947.

פראָאָמם אויך האט אַ הויפּט השפּעה אויף הומאַניסטיק פּסיכאָלאָגיע . ער האט געגלויבט לעבן איז געווען אַ קעגנזיקונג זינט יומאַנז זענען ביידע טייל פון נאַטור און באַזונדער פון עס. פון דעם קאָנפליקט אויפשטיין יקערדיק עקסיסטענטשאַל באדערפענישן אַרייַנגערעכנט שייכות, שאפן, וואָרצל, אידענטיטעט און אַ ראַם פון אָריענטירונג, לויט צו פרומם.

פון זיין אייגן ווערק, פרומם וואָלט דערקלערט, "איך געוואלט צו פֿאַרשטיין די געזעצן וואָס רעגירן די לעבן פון דעם יחיד מענטש, און די געזעצן פון דער געזעלשאַפט - וואָס איז, פון מענטשן אין זייער געזעלשאַפטלעך עקזיסטענץ.

איך געפרואווט צו זען די לעצטע אמת אין פריד ס קאַנסעפּס ווי קעגן די אַסאַמפּשאַנז וואָס זענען געווען אין דאַרפֿן פון רעוויזיע. איך געפרואווט צו טאָן די זעלבע מיט מאַרקס ס טעאָריע, און לעסאָף, איך געפרואווט צו אָנקומען אין אַ סינטעז וואָס איז נאכגעגאנגען פון די פארשטאנד און די קריטיק פון ביידע טינגקערז.

אויסגעקליבן אויסגאבעס

• אַנטלויפן פון פרייהייט, 1941
• מענטש פֿאַר זיך, 1947
• פּסיכאָאַנאַליז און רעליגיע, 1950
• די סיין געזעלשאפט, 1955
• די קונסט פון לאָווינג, 1956
• דער האַרץ פון מענטש, 1964
• די נאַטור פון מענטש, 1968
• די אַנאַטאָמי פון מענטשנרעכט דעסטרוקטיווע, 1979
• די קונסט פון בעינג, 1993
• אויף זייַענדיק מענטש, 1997

_References

_{פראָמם, י (1947) מענטש פֿאַר זיך. אַ אָנפרעג אין דער פּסיכאָלאָגיע פון ​​עטיקס. גרינוויטש, קאַנ.: פאַווסעטט פּרעמיער.}

_{פראָמט, י (1962). ווייַטער פון די קייטן פון אילוזיע: מיין טרעפן מיט מאַרקס און פרויד. ניו יארק: שמעון און שוסטער.}

_{Funk, R. (1999) עריק פראָם ס לעבן און אַרבעט, erichfromm.org, http://www.erichfromm.de/english/life/life_bio2.html}

_{סמיט, מ.ק. (2002) 'עריק פראָם: ייליאַניישאַן, זייַענדיק און בילדונג' די ענציקלאָפּעדיע פון ​​ינפאָרמאַל בילדונג, http://www.infed.org/thinkers/fromm.htm}