פארוואס טאָן מען יז נאָכפאָלגן אָרדערס, אַפֿילו אויב עס מיטל אַז עפּעס וואָס זיי וויסן איז פאַלש?
אָבעדיענסע איז אַ פאָרעם פון געזעלשאַפטלעך השפּעה וואָס ינוואַלווז פאָרשטעלונג אַ קאַמף אונטער די אָרדערס פון אַן אויטאָריטעט פיגור. עס דיפערז פון העסקעם (וואָס ינוואַלווז טשאַנגינג דיין נאַטור אויף די בעטן פון אן אנדער מענטש) און קאַנפאָרמאַטי (וואָס ינוואַלווז אָלטערינג דיין נאַטור אין סדר צו גיין צוזאמען מיט די רעשט פון די גרופּע).
אַנשטאָט, פאָלגעוודיקייַט ינוואַלווז אָלדינג אייער אָפּפירונג ווייַל אַ פיגור פון אויטאָריטעט האט דערציילט איר צו.
ווי טוט פאָלגעוודיקייַט אַנדערש פון קאַנפאָרמאַטי?
אָבעדיענסע דיפפערנט פון קאַנפאָרמאַטי אין דרייַ שליסל וועגן:
- געהארכזאם ינוואַלווז אַ סדר; קאָנפאָרמאַטי ינוואַלווז אַ בקשה.
- פאָלגעוודיקייַט ינוואַלווז ווייַטערדיק די סדר פון עמעצער מיט אַ העכער סטאַטוס; קאָנפאָרמיטי יוזשאַוואַלי ינוואַלווז געגאנגען צוזאמען מיט מענטשן פון גלייַך סטאַטוס.
- געהארכזאמקייט רילייז אויף געזעלשאַפטלעך מאַכט; קאָנפאָרמאַטי רילייז אויף די דאַרפֿן צו זיין סיימאַלי אנגענומען.
מילגראַם ס אָבעדיענסע יקספּעראַמאַנץ
בעשאַס די 1950 ס, אַ סייקאַלאַדזשאַסט סטאַנלי מילגראַם איז ינטריגד מיט די קאַנפאָרמאַטי יקספּעראַמאַנץ געטאן דורך שלמה אַש . אַש 'ס אַרבעט האט דעמאַנסטרייטיד אַז מענטשן קען לייכט זיין שניי צו קאָנפאָרם צו גרופע דרוק, אָבער מילגראַם געוואלט צו זען ווי ווייַט מענטשן וואָלט זיין גרייט צו גיין.
דער פּראָצעס פון אַדאָלף עיטשמאַנן, וואָס פּלאַננעד און גערירט די מאַסע דיפּאָרטיישאַן פון יהודים בעשאַס דער צווייטער וועלט מלחמה, געהאָלפֿן אָנצינדן מילגראַם ס אינטערעס אין דער טעמע פון פאָלגעוודיקייַט.
אין דער פּראָצעס, האָט Eichmann סאַגדזשעסטיד אַז ער איז פשוט די ווייַטערדיק אָרדערס און אַז ער האָט ניט קיין שולד פֿאַר זיין ראָלע אין די מאַסע רציחה, ווייַל ער האט בלויז טאן וואָס זיין סופּעריערז געבעטן און אַז ער האט נישט געשפילט קיין ראָלע אין דער באַשלוס צו יקסטערמאַנייט די קאַפּטיווז.
מילגראַם האט אויסגעפירט צו ויספאָרשן די קשיא "זענען דייַטש אַנדערש?" אָבער ער באַלד געפונען אַז די מערהייַט פון מענטשן זענען סאַפּרייזינגלי געהארכזאם צו אויטאָריטעט.
נאָך די כאָרערז פון די האָלאָקאַוסט, עטלעכע מענטשן, אַזאַ ווי עיטשמאַנן, דערקלערט זייער אָנטייל אין די אַטראַסאַטיז דורך סאַגדזשעסטינג אַז זיי זענען נאָר טאן ווי זיי זענען באפוילן. מילגראַם געוואלט צו וויסן - וואָלט מען טאַקע שאָדן אנדערן מענטש אויב זיי זענען באפוילן דורך אַן אויטאָריטעט פיגור? פונקט ווי שטאַרק איז די דרוק צו פאָלגן?
מילגראַם ס שטודיום ינוואַלווד פּלייסינג פּאַרטיסאַפּאַנץ אין אַ צימער און אָנפירן זיי צו צושטעלן ילעקטריקאַל שאַקס צו אַ "לערנער" ליגן אין אן אנדער צימער. אַנקאַנסנאָוונאַסט צו דער באַטייליקטער, דער מענטש סאַפּאָוזאַדלי באקומען די שאַקס איז אַקשלי אין דער עקספּערימענט און איז בלויז אַקטינג אויס רעספּאָנסעס צו פאַנטאַזיע שאַקס. סאַפּרייזינגלי, Milgram געפונען אַז 65 פּראָצענט פון פּאַרטיסאַפּאַנץ זענען גרייט צו באַפרייַען די מאַקסימום מדרגה פון שאַקס אויף די אָרדערס פון די עקספּערימענט.
זימבאַראָ ס טורמע עקספּערימענט
מילגראַם ס קאָנטראָווערסיאַל יקספּעראַמאַנץ דזשענערייטאַד אַ גרויס האַנדלען פון אינטערעס אין דער פסיכאלאגיע פון פאָלגעוודיקייַט. בעשאַס די פרי 1970 ס, געזעלשאַפטלעך סייקאַלאַדזשאַסט פיליפוס זימבאָרדאָ סטאַגינג אַן עקספּלעריישאַן אין די לערנען פון געפאנגענע און טורמע לעבן. ער שטעלן אַרויף אַ כויזעק טאָמבאַנק אין די קעלער פון די סטאַנפאָרד אוניווערסיטעט פּסיכאָלאָגיע אָפּטיילונג און אַסיינד זיין פּאַרטיסאַפּאַנץ צו שפּילן די ראָלעס פון יעדער געפאנגענע אָדער גאַרדז, מיט זימבאַרדאָ זיך אַקטינג ווי די טורמע וואַרדען.
די לערנען איז געווען דיסקאַנטיניוד נאָך אַ זעקס זעקס טעג, אַפֿילו כאָטש עס איז געווען אָריגינעל סלייסט פֿאַר צוויי וואָכן. פארוואס האבן די פאָרשער זיך דער עקספּערימענט אַזוי פרי? ווייַל די פּאַרטיסאַפּאַנץ האָבן ווערן אַזוי ינוואַלווד אין זייער ראָלעס, מיט די גאַרדז יוטאַלייזינג אַטאָראַטעריאַן טעקניקס צו געווינען די פאָלגעוודיקייַט פון די געפאנגענע. אין עטלעכע קאַסעס, די גאַרדז אַפֿילו אונטערטעניק די געפאנגענע צו פסיכאלאגישן זידלען, כעראַסמאַנט, און גשמיות פּייַניקונג. די רעזולטאַטן פון די Stanford Prison Experiment זענען אָפט געניצט צו באַווייַזן ווי לייכט מענטשן זענען ינפלואַנסט דורך טשאַראַקטעריסטיקס פון די ראָלעס און סיטואַטיאָנס זיי זענען וואַרפן אין, אָבער זימבאַרדאָ אויך סאַגדזשעסטיד אַז ינווייראַנמענאַל סיבות שפּילן אַ ראָלע אין ווי פּראָנע מענטשן זענען צו פאָלגן אויטאָריטעט.
געהארכזאם אין קאַמף
מילגראַם ס עקספּערימענץ שטעלן די סצענע פֿאַר צוקונפֿט ינוועסטאַגיישאַנז אין פאָלגעוודיקייַט, און די טעמע געשווינד געווארן אַ וואַרעם טעמע אין געזעלשאַפטלעך פּסיטשאָלאָגי . אבער וואָס פּונקט טאָן סייקאַלאַדזשאַסס מיינען ווען זיי רעדן וועגן פאָלגעוודיקייַט?
עטלעכע זוך, ביישפילן און אַבזערוויישאַנז:
- "די שטודיעס האָבן שוין באגלייט מיט די פּאַרטיסאַפּאַנץ אין אנדערע לענדער, מיט קינדער, און מיט אנדערע פּראַסידזשעראַל ווערייישאַנז: די זעלבע יקערדיק רעזולטאַט אין קאַנסיסטאַנטלי באקומען: פילע מענטשן לייקענען די השפּעה פון אַן אויטאָריטעט, אַפֿילו ווען אַז מיטל קאָזינג פּאָטענציעל שאָדן צו אן אנדער מענטש. טשיקאַווע אַפּלאַקיישאַן פון דעם באַגריף איז געווען צו דער ניאַניע-דאָקטער ריליישאַנשיפּ. עטלעכע שטודיום האָבן געוויזן אַז נורסעס וועט אָפט פירן די אָרדערס פון אַ דאָקטער, אַפֿילו ווען עס איז אַ גוט סיבה צו גלויבן אַז פּאָטענציעל שאַטן קען זיין צו דער פּאַציענט. "
(ברעקקלער, אָלסאָן, & וויגגינס, 2006) - "אנדערע ריסערטשערז האָבן זינט רעפּליקייטיד די פיינדינגז פון מילגראַם, און די הויך שולע סטודענטן זענען געפונען אַפֿילו מער גרייט צו נאָכפאָלגן די אָרדערס.קראָפידיק קולטור פאָרשונג אין אנדערע מערב קולטורעס האט אויך סאַבאָרדאַנייט הויך רייץ פון פאָלגעוודיקייַט ניצן מילגראַם ס פּראָוסידזשערז. זענען נישט פלעקעס. "
(Pastorino & Doyle-Portillo, 2013) - "די קאָנפֿליקט און פאָלגעוודיקקייט איז אייביק צו אמעריקאנער קולטור?" די אַסש און מילגראַם יקספּעראַמאַנץ האָבן שוין ריפּיטיד אין פילע סאציאליזעס, ווו זיי האָבן געפונען רעזולטאַטן בעערעך ענלעך צו די געזען אין די פאַרייניקטע שטאַטן, אַזוי די דערשיינונג פון קאָנפאָרמאַטי און פאָלגעוודיקייַט ויסקומען צו טראַנססענד קולטור ... פילע פון די שטודיום האָבן געמאלדן אַפֿילו העכער פאָלגעוודיקייַט רייץ ווי די געזען אין מילגראַם ס אמעריקאנער סאַמפּאַלז, פֿאַר בייַשפּיל, אָביעקטיוו רייץ פון איבער 80% האָבן שוין געמאלדן פֿאַר סאַמפּאַלז פון איטאליע, דייַטשלאַנד, עסטרייַך, ספּאַין, און האָלאַנד. (Weiten, 2010)
References
בראַקקלער, סדזש, אָלסאָן, דזשם, & וויגגינס, עק (2006). סאציאל פּסיטשאָלאָגי אַליווע. Belmont, CA: Cengage Learning.
מילגראַם, סי (1974). געהאָרכיק צו אויטאָריטעט: אַן יקספּערמענאַל מיינונג . ניו יארק: האַרפּער און ראָוו. אַ גרויסע פּרעזענטירונג פֿון מילגראַם אַרבעט איז אויך געפֿונען געוואָרן אין Brown, R. (1986). סאציאל פאָרסעס אין פאָלגעוודיקייַט און רעבעלליאָן. סאציאל פּסיטשאָלאָגי: די צווייטע אַדישאַן . ניו יארק: די פריי פרעס.
Pastorino, EE & Doyle-Portillo, SM (2013). וואָס איז פּסיטשאָלאָגי ?: עססענטיאַלס. Belmont, CA: Wadsworth, Cengage Learning.
ווייטאַן, וו. (2010). פּסיטשאָלאָגי: טהעמעס און ווערייישאַנז. בעלמאָנט, CA: וואַדסוואָרטה.